八卦的寓意与肖金满老师对话：在泥塑八卦里触摸生命经纬
莆田秋日的晨光穿过霞霄自然村的龙眼树，洒在肖金满老师的泥塑工作台上。这位身着靛蓝土布衫的老人，正用竹刀在陶土上勾勒八卦纹路，身旁的木架上晾着未完工的泥塑罗盘 —— 罗盘天池里注的不是水银，而是自家龙眼树下的红土。作为生于 1956 年的民间艺人，他用三十多年的光阴，在周易符号与泥土肌理间，捏塑出独属自己的文化图谱。
肖老师，您说生于贫寒农家，哪件事让您对周易符号产生最初的感知？ 我望着院角堆着的陶土坯问道。肖金满放下竹刀，指了指远处的稻田：六岁那年大旱，父亲带我们在田埂挖排水沟，湿润的泥土裂开的纹路，竟像极了后来见到的 坤卦 爻画。 他起身从木柜深处取出一个布包，里面裹着半块带裂纹的陶片，这是十岁时在溪边捡的，裂纹天然形成 离卦 之象，祖父说： 这是土地在说话。 后来我捏的第一个泥塑，就是按这裂纹做的 八卦田 模型。
谈及兄弟姐妹十一人的成长经历，他指向墙上的《莆田民俗图》：小时候家里穷，母亲用薯粉团捏 八卦糕 给我们分食，每个卦象对应不同的口味 —— 乾卦是甜的，坤卦是咸的。现在想来，那是最早的 易理味觉启蒙 ，让我明白抽象符号能和生活滋味相连。
您自学成才还创办艺术社，这种跨界能量从何而来？ 我注意到工作台边放着《周易》与《雕塑技法》。肖金满用沾着陶土的手指翻开一本线 年的速写本，左边画着村里老木匠的墨斗线，右边记着 绳墨定直，八卦定方 的感悟。有次给祠堂塑门神，发现门环的铜绿锈迹自然形成 太极图 ，从此明白 艺术即易象 。 他展示着艺术社初创时的社徽设计，外圈是泥塑工具组成的八卦，内圈用雕刻刀刻着 金满 二字的篆体，寓意 以艺载道 。
创办艺术社那年， 他指着墙上的老照片，用泥塑做了套 二十四节气农耕图 ，雨水节气的犁痕恰好是 震卦 ，冬至的囤粮堆形似 艮卦 。有老农看了说： 这哪里是雕塑，分明是我们种田人的日子。 这句话让我坚定了：周易不是书本上的符号，而是长在泥土里的智慧。
在泥塑与周易的长期融合中，哪个瞬间让您对 象数理占 有了顿悟？ 我看到他正在塑的 河图洛书 陶板。肖金满望向庭院里的老龙眼树：五年前台风折断了主枝，我用断枝塑了 枯杨生稊 的场景，突然明白《易经》的 象 不是静态的描摹，而是生命的动态过程。 他轻叩着陶板上的洛书点阵，现在塑 九宫格 时，会故意让泥点大小不一，模拟 天一生水，地六成之 的数理关系 —— 就像种田人撒种，看似随意却暗合天时。
现代人谈周易总觉得神秘， 他从窑里取出刚出火的 八卦瓦当，其实我做的瓦当讲究 阴阳火候 ：乾卦用猛火，坤卦用文火，就像陶土的燥润需要调和。这和《周易》讲的 水火既济 一个道理，都是在动态中求平衡。
秋阳下，老人的泥塑工作台上，新捏的 谦卦 陶人正慢慢晾干，衣褶间藏着稻田的肌理。这位从贫寒农家走出的民间艺人，用三十多年的捏塑告诉我们：当周易符号遇上莆田红土，当八卦爻画融入泥塑刀痕，传统文化便有了触手可及的温度。当肖金满用竹刀在陶土上刻下 天行健 时，当他把农耕节气塑成可触摸的艺术时，我们看到的不仅是民间智慧的坚守，更是一种文化传承的朴素真理 —— 真正的易理，从来都生长在大地的肌理里，等待着用双手去触摸，用心灵去感悟。返回搜狐，查看更多
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